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　　古有“苛政猛于虎”之說(shuō)，今有“車(chē)禍猛于虎”之論。何以如此？只因?yàn)?A target=_blank>現(xiàn)代化的步伐走得太快，汽車(chē)的發(fā)展速度太快，人們對(duì)于車(chē)的喜愛(ài)程度太高。

　　如今的國(guó)人，只要稍有點(diǎn)經(jīng)濟(jì)承受能力的，尤以30歲左右的年輕人為最，如同冬眠之后的迅速蘇醒，忽然發(fā)現(xiàn)汽車(chē)之于自己是太方便、太需要了。可能是出于生活、工作需要，也可能是出于面子、潮流所推，也可能什么理由還沒(méi)有想好，反正先把車(chē)開(kāi)回來(lái)再說(shuō)。時(shí)下的明星大款們就更不必說(shuō)。至于怎樣才能開(kāi)好車(chē)，卻幾乎無(wú)人去費(fèi)番心思。按說(shuō)醉酒之后最好別開(kāi)車(chē)，可是，偏偏有人不信這個(gè)邪，酒是要喝的，醉酒讓它醉去，醉了開(kāi)車(chē)可能更加刺激。殊不知，當(dāng)理智被灌醉了之后，情感這匹野馬將帶著你向危險(xiǎn)的深淵狂奔、狂奔。到那時(shí)，想要?jiǎng)x車(chē)恐怕就由不得你了。所以，從某種意義上看，日本作家池田大作的話雖然聽(tīng)上去很恐怖，但也許不無(wú)道理。他說(shuō)：“車(chē)是奔跑的棺材”。走筆至此，可能眾多的本本族們會(huì)將心揪了起來(lái)，惴惴然有些不爽。

　　其實(shí)大可不必。開(kāi)車(chē)，小的事故有如疾病，從總體上講難以避免。但是，大的車(chē)禍還是可以避免的，尤其是那些致人絕境的車(chē)禍。

　　“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后�！贝搜杂糜隈{駛之事，也很頂用。仔細(xì)觀察，舉凡愛(ài)出事故的開(kāi)車(chē)人，基本無(wú)外乎一種情況，就是傲視交通法規(guī)，有意無(wú)意地違章。紀(jì)律看來(lái)是束縛人的，但它又是保護(hù)人的；自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)�？墒�，總有那么一些人士，他們對(duì)規(guī)矩、對(duì)章程、對(duì)紀(jì)律、對(duì)法律條文不那么在意，甚至自覺(jué)不自覺(jué)地凌駕于它們之上，只圖一時(shí)一地之方便，之痛快。以為別人開(kāi)的車(chē)是“奔跑的棺材”，一觸即潰；而自己開(kāi)的車(chē)則是“奔跑的坦克”，那是無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)往而不勝的。加之，他們剛剛開(kāi)了幾天、幾個(gè)月或幾年的車(chē)，便如當(dāng)年李自成得勝進(jìn)城，思想上麻痹起來(lái)，情緒上驕傲起來(lái)。感覺(jué)自己是馬路天使，別人都應(yīng)該為他(她)讓路，“喝令三山五岳，我來(lái)了！”別的車(chē)稍有怠慢，他(她)便來(lái)了脾氣，趾氣高揚(yáng)，一副氣咻咻的樣子，腳下很不客氣地踩下油門(mén)。或者，一上公路，路況稍有點(diǎn)安全感，就加大油門(mén)，如入無(wú)人之境，長(zhǎng)驅(qū)直入，不可一世。驕傲如是，沒(méi)有不把自己送進(jìn)可悲復(fù)可嘆、可憫又可惜的人生沼澤地的。

　　車(chē)如其人。一名歌手曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，其實(shí)開(kāi)車(chē)和做人的道理是相同的：一個(gè)富有修養(yǎng)的謙謙君子，他的車(chē)肯定也是駕駛得循規(guī)蹈矩、有條不紊的；而一個(gè)驕橫跋扈的人，如果方向盤(pán)握在了他的手里，那絕對(duì)是一件恐怖的事。歷史與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得注意。你的駕駛路線，你的駕駛觀點(diǎn)，要正確、要規(guī)范。這樣，就完全可能將車(chē)禍、事故減少到最低程度、最小程度。