“溯華夏文明 品流體雕塑”北京現(xiàn)代2011年華夏文明探訪之旅8月10日在素有 “天下第一奇山”之稱的黃山再次啟程，在黃山、宏村等地，探訪團(tuán)隊(duì)探訪了黃山自然美景和徽派文化。現(xiàn)代汽車北美設(shè)計(jì)中心副總經(jīng)理Andre Hudson全程參與活動，并和當(dāng)?shù)氐幕张晌幕瘜＜摇⒒张山ㄖ＜铱缃缙疯b，共同探討汽車設(shè)計(jì)藝術(shù)的美學(xué)和人本主義思想。

　　“華夏文明探訪之旅” 是北京現(xiàn)代于2010年發(fā)起的汽車自駕文化探訪活動，活動計(jì)劃探訪“三山五岳”等中國著名歷史、文化地標(biāo)，解讀北京現(xiàn)代及汽車文化。2010年，探訪之旅深入到嵩山、華山、恒山三座名山，探訪了三山的自然風(fēng)貌及人文景觀，活動取得圓滿成功。

　　作為2010年活動的延續(xù)和提升，2011年華夏文明探訪之旅活動以“溯華夏文明 品流體雕塑”為主題，結(jié)合探訪向探訪隊(duì)員及公眾闡述北京現(xiàn)代全新的汽車設(shè)計(jì)理念“流體雕塑”。 7月13日至15日，探訪之旅首站探訪浙江雁蕩山，得到參與媒體和車主的一致好評。

　　8月10日至12日，北京現(xiàn)代華夏文明探訪之旅黃山站正式進(jìn)行。與雁蕩山站活動不同的是，為了讓參與探訪的媒體及車主更好的了解“流體雕塑”設(shè)計(jì)哲學(xué)，北京現(xiàn)代專程從美國請來了現(xiàn)代汽車北美設(shè)計(jì)中心副總經(jīng)理Andre Hudson;從韓國請來了現(xiàn)代汽車創(chuàng)意設(shè)計(jì)師孫靜熙女士。兩位設(shè)計(jì)師不但全程參與了此次探訪活動，同時利用歡迎晚宴和跨界品鑒會的機(jī)會與所有探訪成員分享了現(xiàn)代汽車“流體雕塑”設(shè)計(jì)哲學(xué)和第八代索納塔的設(shè)計(jì)故事。

　　作為第八代索納塔外形創(chuàng)意的主要設(shè)計(jì)師，Andre Hudson在本次探訪之旅的活動中全面的闡述了“流體雕塑”設(shè)計(jì)理念，在接受媒體采訪時，Hudson先生用了一段簡單的語言描述了流體雕塑，“從自然的元素當(dāng)中獲取靈感，打造一款可以讓人有更多的激情的汽車，去選擇他，去和他一起生活”。據(jù)了解，在現(xiàn)代汽車未來規(guī)劃中，流體雕塑理念在現(xiàn)代汽車設(shè)計(jì)中具有非常重要的作用。Andre Hudson 說：““流體雕塑”將會作為一種現(xiàn)代汽車的身份象征。他可以讓消費(fèi)者不僅從品牌的LOGO可以看出是現(xiàn)代品牌的車，同時通過整個汽車的設(shè)計(jì)也可以認(rèn)出這是現(xiàn)代的汽車，就像其他的一些很成功的案例一樣。”

　　作為一名先后在美國、英國從事設(shè)計(jì)工作的設(shè)計(jì)師，Andre Hudson對于歐美汽車的設(shè)計(jì)風(fēng)格具有深入的了解，而且，他對于東方文化，尤其是國畫具有特殊的偏愛。在談到東方文化與汽車設(shè)計(jì)這一話題時，他說：“國畫在中國、韓國文化中具有重要地位，都是亞洲文化中東方特色的代表，當(dāng)看到第八代索納塔從尾燈側(cè)面的腰線一直延伸到前段的設(shè)計(jì)，你可以想象到，其實(shí)都是與國畫的一些技法相一致，整體流線型非常好，非常流暢，非常美麗。這一點(diǎn)充分運(yùn)用到第八代索納塔當(dāng)中，也是從國畫當(dāng)中受到了的啟示和靈感。國畫和西方的油畫相比，修改很少，整個線條一氣呵成，一筆完成。東方的元素一筆之內(nèi)已經(jīng)包含了整個藝術(shù)家的所有的靈感，這一點(diǎn)是設(shè)計(jì)師在不斷追求的目標(biāo)。”

　　中國古建筑中最重要流派之一的徽州建筑，集黃山風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，不論平面與空間處理，還是建筑雕刻藝術(shù)，均堪稱頂級。在觀看徽派建筑，并與徽州文化大師跨界交流之后，Andre Hudson現(xiàn)場手繪了一幅以山川為背景的概念車圖形，他表示，此行的獲益良多，很多設(shè)計(jì)元素都會運(yùn)用到他今后的設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，可能下一代索納塔某一個設(shè)計(jì)靈感就會來源于徽派建筑。

　　“流體雕塑”這一全球化的設(shè)計(jì)理念在很多內(nèi)容和元素與中國傳統(tǒng)美學(xué)相契合。北京現(xiàn)代副總經(jīng)理張志勇先生在致辭中說，華夏文明博大精深，源遠(yuǎn)流長，不僅為我們后世子孫源源不斷地提供著精神血脈，也為高速發(fā)展的現(xiàn)代汽車工業(yè)注入了豐富的養(yǎng)份。汽車從古老的華夏文明中得到了怎樣深刻的啟發(fā)?帶著這樣的問題，北京現(xiàn)代“華夏文明探訪之旅”車隊(duì)尋訪自然山水與人文藝術(shù)的美學(xué)特征，在此過程中品味 “流體雕塑”設(shè)計(jì)理念，以及其與北京現(xiàn)代品牌、“流體雕塑”設(shè)計(jì)理念之間的文化淵源。

　　三天活動中，由第八代索納塔、ix35等“流體雕塑”車型組成的車隊(duì)，沿著徽州文明的路線向黃山進(jìn)發(fā)，猴子觀海、夢筆生花、清涼臺等美景都在駕駛和行走中盡收眼底;通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)師與文化專家的跨界品鑒，而徽州文化與汽車工業(yè)、與“流體雕塑”之間的關(guān)聯(lián)傳承，也在探訪中一一被化解。

　　在圓滿結(jié)束黃山的探訪行程后，北京現(xiàn)代車隊(duì)將向江西廬山進(jìn)發(fā)，繼續(xù)華夏文明探訪之旅黃山站的探訪活動。